La lampe placée sur le chandelier, dont parle l’Écriture, c’est notre Seigneur Jésus-Christ, lumière véritable du Père qui éclaire tout homme venant au monde (Jn 1,9).

Quant au chandelier, c’est la sainte Église. C’est sur sa prédication que repose la Parole lumineuse de Dieu, qui éclaire les hommes du monde entier comme les habitants de sa maison, et qui remplit tous les esprits de la connaissance de Dieu.

La Parole ne veut nullement demeurer sous le boisseau; elle désire être mise bien en évidence, au sommet de l’Église.
Dissimulée sous la lettre de la Loi comme sous le boisseau, la Parole aurait privé tous les hommes de la lumière éternelle.
Elle n’aurait pas pu donner la contemplation spirituelle à ceux qui cherchent à se dégager de la séduction des sens, capables d’illusion et prompts à percevoir seulement les choses matérielles et passagères.
Mais placée sur le chandelier qu’est l’Église, c’est-à-dire fondée sur le culte en esprit et en vérité (Jn 4,24), elle éclaire tous les hommes.

Car la lettre, si elle n’est pas comprise selon l’esprit, n’a qu’une valeur matérielle et limitée (cf. Rm 7,6); à elle seule, elle ne permet pas à l’intelligence de saisir la portée de ce qui est écrit.

Saint Maxime le Confesseur (v. 580-662)
Question 63 à Thalassius: PG 90, 667-670
(trad. Orval rev.; cf. bréviaire 28e merc.)

Extrait de Parole et Prière n°43 janvier 2014 – Pour méditer l’Évangile du Jeudi de la 3ème semaine du Temps Ordinaire de l’année impaire – Fête de saint Thimothée et saint Tite – (Mc 4, 21-25)_La lampe est apportée pour être mise sur le lampadaire.